Les adolescents séduits par le paranormal

Les adolescents séduits par le paranormal

Magiciens, vampires et autres créatures mystérieuses peuplent la littérature et les films destinés aux jeunes. Des intérêts qui traduisent souvent une quête spirituelle à une époque férue de paranormal. Enquête.

Twixt, conte gothique de Francis Ford Coppola. Si les phénomènes ésotériques ont de tout temps inspiré
les auteurs de fiction, l’entrée dans le troisième millénaire (3D, effets spéciaux...) a renforcé l’offre de films
destinés à provoquer des émotions fortes.

Dans son dernier film, Twixt, sorti le 11 avril, Francis Ford Coppola, vingt ans après avoir tourné Dracula, renoue avec l’univers gothique, peuplé de fantômes. Au même moment, la saga Twilight, riche de vampires et de loups garous, n’en finit pas de faire recette après avoir assuré la gloire de son auteur, Stephenie Meyer, en librairie.

Dans les rayons, ses romans côtoient des histoires d’anges et de zombies où le cocasse rivalise avec le romanesque le plus débridé. À la télévision, des séries – Charmed, Ghost Whisperer, X Files, Buffy et les vampires… – enchaînent à toute heure des épisodes dans lesquels leurs héros, aux pouvoirs paranormaux, n’en finissent pas de communiquer avec les âmes défuntes. Des sujets qui inspirent aussi les jeux vidéo, clips et groupes de rock.

Sur Internet, le succès des sites sur « les phénomènes extraordinaires » montre combien la Toile facilite l’échange autour de ces sujets. « C’est pour rire ! On s’amuse avec ces thèmes-là, ça change du monde réel. Les films et les livres réalistes sont souvent plus ennuyeux » , explique Camille, 15 ans, très consommatrice de récits surfant sur cette ligne de crête entre monde visible et invisible.

Certes, les phénomènes ésotériques ont de tout temps inspiré les auteurs de fiction. Rosemary’s Baby a secoué les années 1960, L’Exorciste, et Amityville : la maison du diable ont terrifié les années 1970, Shining et Poltergeist ont hanté les années 1980, Entretien avec un vampire et Sixième sens ont fait trembler les années 1990…

L’entrée dans le troisième millénaire, conjuguée aux effets spéciaux, images de synthèse, voire à la 3D, a encore renforcé l’offre de films destinés à provoquer des émotions fortes, mais aussi à exploiter le goût du public, et notamment des jeunes, pour les histoires de fantômes et autres morts vivants.

La différence entre la génération d’aujourd’hui et celle de ses parents est que les plus âgés ont souvent dû attendre leur majorité pour avoir l’autorisation de voir ces films. À présent, la limitation d’âge est aisément contournée par leurs enfants, qui peuvent à loisir les télécharger sur leur ordinateur et les visionner entre amis – dans le meilleur des cas – ou tout seul devant leur écran.

Il faut dire que la période favorise le goût pour le paranormal. La symbolique des dates, source de superstitions dans le monde, encourage les rumeurs et stimule les imaginations les plus fertiles.

Il y a à peine un an, le 11 novembre 2011 (11-11-11) avait inspiré nombre de gourous et autres numérologues. Le 20 décembre prochain (20-12-2012) fait aussi la part belle à des prédictions de grands changements et d’événements cataclysmiques. Dans le calendrier maya, il serait synonyme de fin du monde. Sorti l’année dernière, 2012, le film catastrophe de Roland Emmerich, contribue aussi à répandre ces croyances.

Interviewé récemment dans La Croix, Jean-François Mayer, historien et directeur de l’Institut Religioscope à Fribourg, soulignait que « de nos jours, les références ne sont plus la religion, le clergé ou même la presse écrite. Les croyances populaires passent aujourd’hui par la télévision, Internet et les films d’Hollywood » (1).

Doit-on voir dans cette appétence pour le paranormal un besoin de réponses à des angoisses auxquelles notre société matérialiste ne peut répondre ? Daniel Boy, directeur de recherche Sciences-Po a effectué au début des années 2000, une étude sur les Français et les parasciences, dont les résultats ont été confirmés plus récemment.

Il y constatait que les parasciences prospèrent dans une sorte d’entre-deux de la croyance religieuse : une pratique cultuelle régulière comme un ancrage dans l’« irréligiosité » (le fait de se déclarer « sans religion ») détournent des parasciences. Il montrait aussi que les femmes, les jeunes, les classes moyennes, les non-pratiquants déclarent plus fréquemment croire aux phénomènes paranormaux. Leur point commun ? Peut-être la relative difficulté à maîtriser son avenir.

Difficile de ne pas voir dans l’appétence des adolescents pour le « côté obscur » du monde, une manifestation contre l’ordre établi des adultes. « Lorsqu’un adolescent affiche avec ostentation sa fascination pour les phénomènes paranormaux, il y a bien sûr une part de provocations contre la morale, voire contre la religion » , explique Xavier Pommereau, psychiatre, chef du pôle aquitain de l’adolescent (centre Abadie) du CHU de Bordeaux (2).

Paradoxalement, l’intérêt des jeunes pour les vampires, anges déchus et autres mort vivants a des racines rationnelles. Ils incarnent une réalité taboue : celle de notre mort certaine. Or cette prise de conscience est importante à l’adolescence, observe le psychiatre. « On prend conscience à ce moment que les choses finissent un jour. C’est aussi une période de grande tension entre la sexualité et la mort, les deux étant intimement liés. Les adolescents essaient de pacifier leurs représentations en s’en amusant. »

Les séances de spiritisme qu’ils organisent autour d’un guéridon, dans la pénombre, leur procurent aussi un plaisir lié à des émotions fortes. « À cet âge, on préfère apprivoiser les esprits en faisant tourner les tables plutôt que de rester dans le clair-obscur. Ils projettent leurs terreurs pour s’en défaire » , explique le pédo-psychiatre.

Dans cette période où le corps se transforme, les sujets liés à l’apparence trouvent un écho particulier. « Le loup-garou, comme le vampire, se transforme la nuit. Ces créatures possèdent, comme les adolescents, une certaine dualité psychique. Les jeunes dessinent souvent des anges et des démons et sont aussi fascinés par l’histoire de docteur Jekyll et Mr Hyde. D’ailleurs, au centre Abadie, Le Rouge et le Noir de Stendhal, est le seul livre régulièrement subtilisé à la bibliothèque… Pas pour être lu, mais parce qu’ils en aiment le titre. Ils pensent – à tort – que le rouge correspond au sang et le noir à la mélancolie. »

Ces choix ne doivent donc pas inquiéter les parents et les éducateurs, à condition qu’ils ne franchissent pas certaines limites. « Les périodes d’incertitude favorisent l’occulte et la sorcellerie. Aujourd’hui, les religions sont en crise et le corps social est fragilisé. Jamais les voyants n’ont fait autant recette. Mais ce n’est pas une raison pour laisser l’adolescent s’enfermer dans ces excès. Ce qui doit alerter, c’est l’excès et l’amplitude » , explique Xavier Pommereau.

Il revient donc aux parents de donner à leur adolescent des points de repères et de ne pas rejeter en bloc ses intérêts. Loin d’être superficiels et éphémères, ses goûts relèvent souvent de la quête spirituelle, de la recherche de sens et d’interrogations sur le sacré, la religion, la vie et la mort. Des questions auxquelles il peut être difficile de répondre, mais qu’il est important d’écouter.

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QUELQUES CHIFFRES

Selon une étude réalisée en Alsace par Francis Staehler, professeur de religion, sur 384 élèves de collège et lycée en 2008, 83 % espèrent qu’il existe quelque chose après la mort, 41 % croient au diable. Cette enquête confirme que les adolescents constituent la classe d’âge la plus encline à croire aux extraterrestres et souligne une différence selon les sexes : ce sont les garçons qui croient le plus aux extraterrestres et aux soucoupes volantes ; tandis que les filles se tournent davantage vers les croyances plus ésotériques, comme l’astrologie ou la voyance.

Source : Renaud Évrard, psychologue, revue Adolescences, 2010.

QUELQUES ŒUVRES

En littérature jeunesse, les principaux thèmes porteurs dans le domaine de l’ésotérisme sont : les vampires (les séries Twilight , de Stephenie Meyer, Hachette Jeunesse, La Maison de la nuit , de P. C. Cast et Kristin Cast, Pocket Jeunesse…), les anges (les séries Damnés , de Lauren Kate, Bayard Jeunesse, et Hush Hush , de Becca Fitzpatrick, Le Masque), les expériences de mort imminente ( Abandon , de Meg Cabot, Hachette Jeunesse), 2012 ( Prophétie , de Jordan Weisman, Bayard Jeunesse, la série Maya Fox 2012 , de Silvia Brena, Pocket Jeunesse), les phénomènes paranormaux ( Peur Express , de Jo Witek, Actes Sud Junior)…

(1) Lire sur la-croix.com «Le 11/11/11, source de superstitions dans le monde.»

(2) Dernier ouvrage paru : Nos ados.com en images, Comment les soigner (Éd. Odile Jacob, 300 p., 21,90 €).

MARIE AUFFRET-PERICONE